Melchisedech+e+il+Saladino

//__ Consegna __//// : abbiamo già letto la seguente novella nella versione facilitata. Ora rileggila nella versione originale e, aiutandoti con le note in basso, prova a notare quali sono le analogie e le differenze (cosa di cui discuteremo in classe). In un secondo momento, prova a rispondere alla seguente domanda: // // Qual è il messaggio che Boccaccio ci vuole comunicare con questa novella? // // Melchisedech giudeo con una novella di tre anella cessa un gran pericolo dal Saladino apparechiatogli // 1.


 * 1. ** Poi che, commendata2 da tutti la novella di Neifile, ella si tacque, come alla reina piacque Filomena così cominciò a parlare:

2. – La novella da Neifile detta3 mi ritorna4 a memoria il dubbioso5 caso già avvenuto a un giudeo. Per ciò che già e di Dio e della verità della nostra fede è assai bene stato detto, il discendere oggimai agli avvenimenti e agli atti degli uomini non si dovrà disdire6: a narrarvi quella verrò7, la quale udita, forse più caute diverrete nelle risposte alle quistioni8 che fatte vi fossero. Voi dovete, amorose compagne, sapere che, sì come la sciocchezza spesse volte trae altrui di felice stato e mette in grandissima miseria, così il senno di grandissimi pericoli trae il savio e ponlo in grande e in sicuro riposo9.

3. E che vero sia che la sciocchezza di buono stato in miseria alcun conduca, per molti essempli si vede, li quali non fia al presente nostra cura di raccontare, avendo riguardo che tutto il dì mille essempli n’appaiano manifesti10: ma che il senno di consolazion sia cagione, come premisi, per una novelletta mostrerò brievemente11.

4. Il Saladino12, il valore del quale fu tanto, che non solamente di piccolo uomo13 il fé di Babillonia14 soldano ma ancora molte vittorie sopra li re saracini e cristiani gli fece avere, avendo in diverse guerre e in grandissime sue magnificenze speso tutto il suo tesoro e per alcuno accidente sopravenutogli bisognandogli una buona quantità di denari15, né veggendo donde16 così prestamente17 come gli bisognavano avergli potesse, gli venne a memoria un ricco giudeo, il cui nome era Melchisedech18, il quale prestava a usura in Alessandria. E pensossi costui avere da poterlo servire, quando volesse, ma sì era avaro che di sua volontà non l’avrebbe mai fatto19, e forza non gli voleva fare20; per che, strignendolo il bisogno, rivoltosi tutto a dover trovar modo come il giudeo il servisse, s’avisò di fargli una forza da alcuna ragion colorata21.

5. E fattolsi chiamare e familiarmente ricevutolo, seco il fece sedere e appresso gli disse: «Valente uomo, io ho da più persone inteso che tu se’ savissimo e nelle cose di Dio senti molto avanti22; e per ciò io saprei volentieri da te quale delle tre leggi tu reputi la verace, o la giudaica o la saracina23 o la cristiana».

6. Il giudeo, il quale veramente era savio uomo, s’avisò troppo bene che il Saladino guardava di pigliarlo nelle parole per dovergli muovere alcuna quistione, e pensò non potere alcuna di queste tre più l’una che l’altre lodare, che il Saladino non avesse la sua intenzione24; per che, come colui il qual pareva d’aver bisogno di risposta per la quale preso non potesse essere, aguzzato lo ’ngegno, gli venne prestamente avanti quello che dir dovesse25; e disse: «Signor mio, la quistione la qual voi mi fate è bella, e a volervene dire ciò che io ne sento26 mi vi convien dire una novelletta, qual voi udirete. Se io non erro, io mi ricordo aver molte volte udito dire che un grande uomo e ricco fu già, il quale, intra l’altre gioie più care27 che nel suo tesoro avesse, era28 uno anello bellissimo e prezioso; al quale per lo suo valore e per la sua bellezza volendo fare onore29 e in perpetuo lasciarlo ne’ suoi discendenti, ordinò che colui de’ suoi figliuoli appo30 il quale, sì come lasciatogli da lui31, fosse questo anello trovato, che32 colui s’intendesse essere il suo erede33 e dovesse da tutti gli altri esser come maggiore onorato e reverito. E colui al quale da costui fu lasciato tenne simigliante ordine ne’ suoi discendenti34, e così fece come fatto avea il suo predecessore; e in brieve andò questo anello di mano in mano a molti successori, e ultimamente35 pervenne alle mani a uno il quale avea tre figliuoli belli e virtuosi e molto al padre loro obedienti, per la qual cosa tutti e tre parimente gli amava. E i giovani, li quali la consuetudine dello anello sapevano, sì come vaghi ciascuno36 d’essere il più onorato tra’ suoi, ciascun per sé, come meglio sapeva, pregava il padre, il quale era già vecchio, che quando a morte venisse a lui quello anello lasciasse. Il valente uomo, che parimente tutti gli amava né sapeva esso medesimo eleggere37 a quale più tosto38 lasciar lo volesse, pensò, avendolo a ciascun promesso, di volergli tutti e tre sodisfare: e segretamente a un buon maestro39 ne fece fare due altri, li quali sì furono simiglianti al primiero, che esso medesimo che fatti gli aveva fare40 appena41conosceva qual si fosse il vero; e venendo a morte, segretamente diede il suo a ciascun de’ figliuoli. Li quali, dopo la morte del padre, volendo ciascuno la eredità e l’onore occupare42 e l’uno negandola all’altro, in testimonanza di dover ciò ragionevolmente fare43 ciascuno produsse fuori44 il suo anello; e trovatisi gli anelli sì simili l’uno all’altro, che qual fosse il vero non si sapeva cognoscere, si rimase la quistione, qual fosse il vero erede del padre, in pendente45: e ancor pende. E così vi dico, signor mio, delle tre leggi alli tre popoli date da Dio padre, delle quali46 la quistion proponeste: ciascun la sua eredità, la sua vera legge e i suoi comandamenti dirittamente si crede avere e fare, ma chi se l’abbia, come degli anelli, ancora ne pende la quistione».

7. Il Saladino conobbe costui ottimamente esser saputo uscire del laccio il quale davanti a’ piedi teso gli aveva, e per ciò dispose d’aprirgli il suo bisogno e vedere se servire il volesse47; e così fece, aprendogli ciò che in animo avesse avuto di fare48, se così discretamente49, come fatto avea, non gli avesse risposto. Il giudeo liberamente50 d’ogni quantità che il Saladino il richiese il servì, e il Saladino poi interamente il sodisfece51; e oltre a ciò gli donò grandissimi doni e sempre per suo amico l’ebbe52 e in grande e onorevole stato53 appresso di sé il mantenne.

1 ** Melchisedech… apparecchiatogli: **// L’ebreo Melchisedech, con una novella di tre anelli // (**__anella__**, latinismo)//, evita//(**__cessa__**) //un grande pericolo preparato per lui//(**__apparecchiatogli__**) //dal Saladino.// 2 ** commendata: **// lodata. // 3 ** detta: **// narrata //. 4 ** mi ritorna: **// mi fa tornare //. 5 ** dubbioso: ** // pericoloso. // 6 ** Per ciò… degli uomini: **// Dal momento che si è già parlato molto bene sia di Dio sia della verità // // della nostra religione, non si dovrà considerare sconveniente // (**__disdire__**) //ormai//(**__oggimai__**) //scendere agli avvenimenti e alle azioni degli uomini.// 7 ** a narrarvi… quella: **// comincerò a // // narrarvi una // (**__quella__**) .// 8 ** quistioni: **// domande //. 9 ** Voi dovete… sicuro riposo: **// Voi dovete sapere, o amorose compagne, che, così come la stupidità spesse volte allontana // (**__trae__**) //qualcuno//(**__altrui__**) //da una condizione felice e  trascina//(**__mette__**) //in grandissima miseria, così la saggezza//(**__senno__**) //libera il saggio da grandissimi pericoli e lo colloca//(**__ponlo__**) //in una condizione di grande e sicura tranquillità.// In questo e nel successivo periodo, costruiti con una sintassi complessa e latineggiante, la narratrice anticipa l’insegnamento morale contenuto nella novella. 10 ** E che vero sia… manifesti: **// E si può dimostrare // (**__si vede__**)//con molti esempi come sia vero che la stupidità conduca qualcuno da un buono stato alla miseria, che non sarà//(**__fia__**) //adesso//(**__al presente__**) //nostra preoccupazione//(**__cura__**)//raccontare, considerando//(**__avendo riguardo__**) //che continuamente//(**__tutto dì__**) //di ciò appaiono evidenti// (**__manifesti__**)//infiniti//(**__mille__**)//esempi.// La prima parte della “morale”, quella riferita alla stupidità, non sarà dunque oggetto di questa novella perché non ha bisogno di essere dimostrata. 11 ** ma che il senno… brievemente: **// ma dimostrerò in breve, attraverso una piccola novella, il fatto che la saggezza, come ho detto prima // (**__come premisi__**)//sia fonte//(**__cagione__**)//di consolazione.// La novella si incentrerà dunque solo sulla dimostrazione dell’aspetto della “morale” relativo alla saggezza **. ** 12 ** Il Saladino: ** Salah-ed-din (1137-1193), sultano d’Egitto e di Siria, riuscì a riconquistare Gerusalemme all’Islam nel 1187. In tutto il Medioevo ebbe fama di uomo saggio e accorto, benevolo e cortese anche verso i suoi nemici. Oltre a Boccaccio, lo ricordano Dante (che lo onora collocandolo nel Limbo) e Petrarca. Di lui si parla anche nel //Novellino//. 13 ** piccolo uomo: **// uomo di umili origini //. In realtà questa umile origine sociale del Saladino non trova riscontro nella storia, poiché il sultano era figlio di un alto dignitario maomettano. 15 ** avendo diverse guerre… di denari: **// poiché aveva speso tutto il suo tesoro in diverse guerre e nelle sue grandissime azioni generose // (**__magnificenze__**)//e poiché, a causa di qualche evento fortuito//(**__accidente__**)//capitatogli, aveva bisogno di una buona quantità di denaro.// I gerundi «avendo… speso» e «bisognandogli», come il successivo «veggendo», formano delle proposizioni causali implicite. 16 ** donde: **// da chi // (lett. //da dove//)//.// 17 ** prestamente: ** // rapidamente. // 18 ** Melchisedech: ** il personaggio di questa novella ha un nome ebraico che è presente nell’Antico Testamento: Melchisedech era il re di Shalem; fu il sovrano che benedisse Abramo ed offrì in ringraziamento pane e vino a Dio. Tale atto era considerato come prefigurazione dell’Eucaristia. 19 ** E pensossi… mai fatto: **// E  pensò tra sé che costui possedeva // (**__avere__**) // da poterlo sovvenzionare//(**__servire__**; si tratta, come osserva Branca, di un «termine quasi tecnico per i prestiti di denaro»)//, qualora avesse voluto, ma  era così avaro che non lo avrebbe mai fatto senza esservi costretto//(**__di sua volontà__**). 20 ** e forza non gli voleva fare: **// e  non voleva usare con lui la violenza. // 21 ** per che… da alcuna ragion colorata: **// per cui, poiché la necessità era urgente // (**__strignendolo il bisogno__**)//, essendosi interamente dedicato//(**__rivoltosi tutto__**)//a cercare// (**__dover trovar__**)//un mezzo affinché l’ebreo lo sovvenzionasse, decise//(**__s’avisò__**)//di commettere un sopruso//(**__forza__**) //che apparisse giustificato//(**__colorata__**) //da qualche parvenza di legalità//(**__ragion__**)//.// 22 ** senti molto avanti: **// hai conoscenze molto approfondite. // 23 ** saracina: ** // musulmana. // 24 ** Il giudeo…la sua intenzione: **// L’ebreo, il quale era un uomo veramente saggio, si accorse troppo bene // // che il Saladino pensava // (**__guardava__**) //di coglierlo in fallo nella risposta// (**__pigliarlo nelle parole__**) //per essere messo in condizione di muovergli qualche contestazione//(**__dovergli muovere alcuna quistione__**)//, e pensò di non poter lodare nessuna di queste tre più delle altre, che il Saladino raggiungesse//(**__avesse__**) //il suo scopo//(**__intenzione__**). 25 ** per che… che dir dovesse: **// Per cui, sapendo di aver bisogno // (**__come colui il qual pareva d’aver bisogno__**) //di una risposta per mezzo della quale non potesse essere preso, avendo aguzzato l’ingegno, gli balenò subito in mente// (**__gli venne prestamente avanti__**)//quello che doveva dire.// 26 ** ne sento: ** // ne penso. // 27 ** gioie più care: **// gioielli più preziosi. // 28 ** era: ** poichè la frase ha come soggetto «il quale» (per cui ci si aspetterebbe un verbo come “aveva”), siamo in presenza di un anacoluto. 29 ** fare onore: ** // attribuire grande importanza. // 30 ** appo: ** // presso // (dal latino //apud//). 31 ** sì come lasciatogli da lui: **// essendogli stato lasciato da lui . // 32 ** che: ** congiunzione pleonastica, in quanto ripete il precedente «che» e dipende da «ordinò». 33 ** s’intendesse essere il suo erede: ** // fosse considerato suo erede. // 34 ** e colui al quale… discendenti: **// e colui al quale  fu lasciato da quest’uomo mantenne la stessa consuetudine // (**__tenne simigliante ordine__**)//nei confronti dei//(**__ne’__**)//suoi discendenti.// 35 ** ultimamente: **// alla fine. // 36 ** sì come vaghi ciascuno: **// essendo ciascuno desideroso. // 37 ** eleggere: **// scegliere //. 38 ** più tosto: **// a preferenza degli altri //. 39 ** maestro: **// orafo //. 40 ** esso medesimo… fare: **// egli stesso che li aveva fatti fabbricare //, ossia il padre dei tre figli. 41 ** appena: **// a stento //. 42 ** occupare: ** // possedere //. 43 ** in testimonianza… ragionevolmente fare: ** // a riprova del proprio diritto di agire così //, cioè di impadronirsi dell’eredità paterna negandola ai fratelli. 44 ** produsse fuori: **// tirò fuori. // 45 ** in pendente: ** // irrisolta // ; dipende dal verbo «si rimase». 46 ** delle quali: ** // riguardo alle quali. // 47 ** Il Saladino… il volesse: **// Il Saladino riconobbe che costui // (Melchisedech) //era riuscito a uscire benissimo dalla trappola//(**__laccio__**)//che egli gli aveva teso davanti ai piedi, e perciò decise//(**__dispose__**)//di manifestargli il suo bisogno e verificare//(**__vedere__**)//se  volesse sovvenzionarlo//(**__se servire il volesse__**). Il Saladino, ammirato dell’intelligenza di Melchisedech, rinuncia a ottenere il denaro attraverso il sopruso e cerca di ottenerlo dalla libera volontà dell’ebreo. 48 ** aprendogli… di fare: **// rivelandogli ciò che in cuor suo avrebbe avuto intenzione di fare. // 49 ** discretamente: ** // saggiamente. // 50 ** liberamente: ** // spontaneamente. // 51 ** interamente il sodisfece: **// gli restituì per intero la somma dovuta. // 52 ** per suo amico l’ebbe: **// lo considerò suo amico. // 53 ** stato: ** // condizione //.
 * 14 **** Babillonia: ** // Il Cairo. //